miércoles, 30 de abril de 2014
LA PRINCESA DE LA ESTRELLA PLATEADA - Arcano II
JESÚS MORALES RUIZ Artista Plástico
– Astrólogo –Tarotista
moralesruizjesusrafael@gmail.com – Tlf: 0416-7992002 –
0424-8423910
LA PRINCESA DE LA
ESTRELLA PLATEADA
Arcano II
LA SACERDOTISA - La Princesa de La Estrella Plateada (La Papesse).
La dualidad. División. Sabiduría. El Equilibrio. El Verbo. La Naturaleza.
El Guardián del Umbral.
La Sacerdotisa, madre de todas las cosas, llena el espacio ilimitado, el
medio de acción de la “causación inteligencia divina”(Arcano I El mago).
Representa la figura de una mujer madura, tocada como un Papa, que
representa el poder anímico, espiritual y material. El libro sobre su regazo,
representa el libro de los secretos, la sabiduría. El manto del fondo,
representa las cortinas del templo. El conocimiento en evolución, la ciencia
oculta, sacerdotal o iniciática. Alguien que posee el conocimiento pasado,
presente y futuro, para distribuirlo según su criterio. Sólo están
representados tres de los 4 elementos, falta el
terrenal.
Simboliza la madre, posibilidad de concebir, una persona prudente,
reservada, no dice todo lo que sabe, pero sus sentimientos son profundos, una
mujer sabia y estudiosa, alguien que no muestra todo lo que es o todo lo que
sabe, secretos guardados.
Cabalística Representa a la letra Beth(Casa) del alfabeto hebreo, a
la Luna, a la diosa Isis, diosa de la prosperidad.
Esotéricamente Representa a la Luna (intuición, sensibilidad,
alma).
En numerología representa al número 2
Dualidad, el sujeto pasivo, la mujer, lo fecundo, las fuerzas opuestas.
LA SASERDOTISA “Mente Subjetiva”
La Gran Sacerdotisa es la carta número 2 del Tarot. Expresa la sabiduria,
la meditación y la reflexión interior, es una mujer sabia y practica que domina
a la perfección la leyes por las cuales se rige el universo.
La Gran Sacerdotisa o La Papisa, el arcano número 2, se asocia con el
cosmos, como pareja de dos universos gemelos, y con la carga eléctrica. Ella se
encuentra en la antesala del Templo, que a un lado tiene una columna blanca (el
universo material) y al otro una de color negro (el universo antimaterial).
En el Tarot Rider-Waite, La Sacerdotisa es una mujer madura; pero todavía
hermosa... Está sentada entre dos columnas, una negra y otra blanca, con las
iniciales "B" y "J" respectivamente; éstas columnas reciben
el nombre de "Boaz" y "Jakin" y representan a las dos
columnas del porche del Templo de Salomón. Boaz simboliza la fuerza y Jakin, la
justicia; que según los tarotistas, éstas representan los dos principios,
activo y pasivo que conforman la Sabiduría. Detrás de la Sacerdotisa, hay un
velo estampado con granadas, representando la pureza imperecedera y virginal,
pero no se trata de una pureza sexual, sino más bien hace referencia a la
pureza del Conocimiento Espiritual, alejado de todo ámbito mundano. Detrás de
éste velo y las columnas se puede entrever de fondo, un mar azul: El agua de
donde proviene la Vida (como símbolo de la Creación) y que curiosamente en
Psicología esto mismo representa al Inconsciente Humano... En otras palabras,
La Sacerdotisa protege todos los secretos del mundo externo (la vida y el
origen de todo) y el mundo interno (la mente humana). Lleva sobre su cabeza una
especia de tiara con la forma de las tres fases visibles de la Luna (creciente,
llena y menguante) que son los tres aspectos de la divinidad femenina, a saber:
La doncella, la madre y la anciana. Ésta tiara también simboliza la coronación
de la sabiduría como sabiduría-divina como el conocimiento receptivo, pasivo,
fértil y reflexivo, en contraposición con cartas como El Mago, una clase de
Sabiduría mucho más activa y agresiva. En su mano sostiene el pergamino de La
Torá, la Ley Hebrea, y que a su vez, como pergamino o como libro, nos está
simbolizando la revelación de los secretos ocultos. A su pie izquierdo está
pisando una Luna Creciente recordándonos de nuevo el aspecto de lo
divino-femenino, o como dice el propio Waite: “Mujer y madre espiritual”.
En el Tarot de Marsella la Papisa es una referencia a la leyenda medieval
de la Papisa Juana y al deseo que la mujer ejerciera cargos eclesiásticos, algo
que si ocurría en la civilización occitana y la filosofía de los cataros.
El dos representa los opuestos complementarios necesarios para el orden
cósmico.
CULTURA POPULAR Y OTRAS ASOCIACIONES.
Usualmente asociada con la diosa Perséfone de la mitología griega, la cual
es raptada y violada por Hades y llevada al Inframundo, representa así una
fuerza mística y mágica femenina que aún no es del todo material. De allí la
"virginidad" que representa. Es en alguna medida la contraparte
femenina del mago, una fuerza elemental de iniciación mágica asociada con
figuras literarias como Nimue en el Ciclo artúrico y Galadriel en El Señor de
los Anillos, incluso el personaje Minerva McGonagall ó el Oráculo en la
película Matrix son representaciones de esta "maestra iniciática", de
la Gran Diosa, el concepto jungiano de la Madre arquetípica. En el Tarot
Vikingo se le representa por Frigg, la esposa de Odín. En el Tarot X de CLAMP
es representado por Hinoto.
SIGNIFICADO EN LOS TRES
PLANOS.
Plano espiritual: El espíritu en sí mismo en busca de su perfección, la
potencialidad.
Plano anímico: Es el conocimiento profundo de lo que hay que hacer, la
puerta abierta pero el miedo a cruzar esa puerta, el miedo a afrontar las
cosas, la posibilidad de triunfo si se superan sus miedos y su egoísmo.
Plano material: La posibilidad de conseguir lo que queremos, si
trasgredimos esa puerta y afrontamos nuestros
miedos.
Su interpretación: siempre condicionada por las cartas que la
rodean.
Como resultado final: Siempre es positiva si la pregunta trata sobre un
tema intelectual y espiritual: replanteamientos de vida, cambiar de forma de
ser, búsqueda mental.
POSICIÓN DERECHA:
Conocimiento escondido, emociones fluctuantes, naturaleza impresionable,
excelente memoria, psiquismo, sabiduría, el pensamiento creador, la naturaleza
de Isis madre de todas las cosas. Modestia, silencio, meditación, discreción,
paciencia, piedad y resignación, objetividad. Sagacidad, serenidad, habilidad
para intuir a los demás. Relaciones platónicas. Simboliza también el misterio
de la maternidad.
Intuitiva, reservada, sabia, sensata, espiritual, prudente, que no se
entrega fácilmente, que sabe más de lo que dice o de lo que parece, la
consejera, la
experiencia.
Situación llena de posibilidades, pero bastante enigmática. Miedo a
afrontar los problemas. Situación que esconde información, pero no por ello
menos buena.
Amor: Relaciones tiernas, románticas y profundas, maternales y creadoras,
pero llevadas con cierto pudor. Relaciones faltas de expresividad pero no por
ello menos profundas y
sinceras.
Salud: Posibilidad de embarazo, cambios de
metabolismo.
Trabajo: Éxito pero necesidad de reflexionar bien antes de actuar, poder,
obtención de los objetivos.
Dinero: Buenos rendimientos en las
inversiones.
POSICIÓN INVERTIDA:
Ignorancia, falta de comprensión, egoísmo, aceptación de conocimientos a un
nivel superficial, Inestabilidad emocional, Intolerancia e intenciones ocultas.
Actuación rápida y por impulso momentáneo. Negativamente
receptiva.
Amor: Pasar a la acción, ser prudentes en momento de crisis para evitar
rupturas.
Salud: Problemas en el aparato digestivo. No es un buen momento para un
embarazo, déjelo para más
adelante.
Trabajo: Sea prudente y desconfíe de los compañeros o de los jefes, hay
cosas ocultas, que no conoce
todavía.
Dinero: Ahorro, prudencia.
Jesús Morales Ruiz
Artista Plástico–Astrologo-Tarotista
martes, 29 de abril de 2014
EL MAGO DEL PODER - Arcano I
JESÚS MORALES RUIZ Artista Plástico
– Astrólogo –Tarotista
moralesruizjesusrafael@gmail.com – Tlf: 0416-7992002 –
0424-8423910
EL MAGO DEL PODER
Arcano I
EL MAGO – El Mago del Poder (Le Bateleur).
El Ser el Espíritu Puro. La Voluntad. La unidad Madre de los Números. La
Sustancia Primordial.
El prestidigitador es símbolo de la manifestación y del poder creador
existente en el hombre, como punto de partida del peregrinaje a través del
Zodiaco. Es también la primera iniciación. La
carta representa la figura de un hombre de pie, situado frente a una mesa.
Sobre la mesa se encuentran copas, monedas y espadas. Él sostiene en la mano
izquierda una varita de madera (bastos). Lo que representa es que tiene a su
disposición los 4 elementos o los 4 palos de la baraja. Su mano derecha está
libre y colgada a lo largo del cuerpo. Su sombrero representa el símbolo del
infinito. Sus pies miran uno a la derecha y el otro a la izquierda, es decir,
uno mira al futuro y el otro al pasado. La mesa tiene 3 patas, la tríada. La
tierra es marrón, el trabajo. La cesta con hierba, la armonía. Su cinturón
divide el mundo en superior e inferior. Los bastos representan al fuego, el
poder mental, los oros representan a la tierra y sus tesoros, las espadas al
aire y la fuerza para modificar las cosas, las copas al agua o el saber
acumulado.
Representa: El poder absoluto, la idea que todo está en sus manos, que
tiene todas las posibilidades de elección. El convencimiento. Facilidad para
empezar de nuevo las veces que haga falta. Representa a un hombre joven con
ímpetu y energía.
Cabalística Representa a la letra hebrea Aleph (Buey), al planeta Mercurio.
Esotéricamente Se asocia con el elemento Aire. Con el planeta Marte, con el
signo de Aries.
En numerología representa al número 1
La unidad, el principio de todo, el antagonismo, el principio activo de la
unidad, la inteligencia, el hombre.
EL
MAGO “Mente Consiente y Reflexión”
El
mago es un hombre, se halla de frente con los pies firmemente asentados en el
suelo y con la cabeza inclinada hacia la izquierda, lo que sugiere una acción
directa predecida de suficiente reflexión. Es el naipe que contiene la
naturaleza netamente masculina, tanto en sentido real (hombría, falo, etc) como
esotérico (principio fundamental de acción, y no contemplación, sobre el
mundo).
En
muchas ocasiones representa el dominio de lo real referido al control sobre los
acontecimientos.
Sus
cabellos son blancos y dorados porque su inteligencia es fruto de su edad. En
el mazo Rider-Waite, paradójicamente, es un hombre joven.
El
mago mira fuera de la carta hacia nuestros sueños. Su rostro refleja una
perfecta espontaneidad, ni siquiera mira lo que está haciendo, su mirada está
perdida en el infinito. Otras interpretaciones sugieren que se dirige a un
auditorio concreto, simbolizado en este caso por el consultante o lector, lo
que le confiere un sentido de comunicación, difusión, discurso y, de nuevo, acción
en el mundo.
El
mago tiene sombrero. En el de Marsella, en forma de infinito. La banda en forma
de infinito, en numerosas sociedades secretas significa iniciación, o posesión
de conocimientos secretos y una sabiduría superior.
El
mago tiene una vara que es una especie de antena, con la cual coge uno de los
sueños que le ofrece el loco, y este sueño lo pone sobre la mesa para hacerlo
realidad. La vara actúa de canal o puente entre lo espiritual y lo material.
Una
Mesa incompleta. En el de Marsella con tres patas. La cuarta pata no se ve
porque representa "lo que no vemos" pero que está ahí. Vemos también
que una de sus piernas sustituye a esa pata desapercibida pues él mismo se
funde con su trabajo. En otros tarots no se muestra toda la mesa.
El
mago trabaja con los cuatro elementos:
Bastos
(la varita)
Copas
(los vasitos)
Espadas
(la daga)
Oros
(las monedas)
Plantas
en el suelo donde se percibe que es un campo.
Su
ropa tiene colores simétricos (predomina el rojo y el azul). Indicando que en
su personalidad, la religión y la devoción se alternan con el sentimiento y la
pasión (todo bajo el control de la inteligencia).
NUMEROLOGÍA.
El
número Uno en el sentido pitagórico representa la primera fuerza primordial, la
existencia primigenia creadora.
SIMBOLOGIA.
En
palabras del psicólogo suizo Carl Gustav Jung, el Mago correspondería al
arquetipo del Viejo sabio:
El
mago es sinónimo del viejo sabio, que se remonta en línea directa a la figura
del hechicero de la sociedad primitiva. Es, como el Ánima, un demonio inmortal,
que ilumina con la luz del sentido las caóticas oscuridades de la vida pura y
simple. Es el iluminador, el preceptor y maestro, un psicopompo (conductor de
almas), a cuya personificación no pudo escapar ni siquiera el «destructor de
las tablas», Nietzsche, puesto que declaró portador y proclamador de su propia
iluminación y éxtasis «dionisíacos» a su encarnación en Zaratustra, ese
espíritu superior de una era casi homérica.
Carl
Gustav Jung. Obra completa. Volumen 9/I. Los arquetipos y lo inconsciente
colectivo.
Al
hacer la experiencia de ese arquetipo, el hombre moderno vive la más antigua
forma del pensar como una actividad autónoma, cuyo objeto es uno mismo. Otras
formulaciones de la misma experiencia son Hermes Trismegisto o el Thoth de la
literatura hermética, Orfeo, el Poimandres y, emparentado con éste, el Pastor
de Hermas. Si no se tuviese ya un juicio previo sobre el nombre de «Lucifer»,
esa sería la denominación adecuada para este arquetipo. Por eso me he limitado
a llamarle arquetipo del viejo sabio o del sentido. Como todos los arquetipos,
éste también tiene un aspecto positivo y uno negativo.
Carl
Gustav Jung. Obra completa. Volumen 9/I. Los arquetipos y lo inconsciente
colectivo.
Generalmente
la carta del mago es asociada con los diferentes magos y maestros espirituales
clásicos de la literatura y la ficción, tales como Merlín, Gandalf y Próspero.
También se le asocia con personajes más recientes que representan a guías,
maestros e instructores al estilo de Dumbledore en Harry Potter u Obi-Wan
Kenobi en Star Wars. En el Tarot de Anne Rice en la carta del Mago aparece
Lestat, mientras en el Tarot Vikingo es el dios Tyr, En el Tarot X de CLAMP es
representado por Kamui Shiro,y en el Tarot de Trinity Blood es Isaak Fernand
Von Kampf.
SIGNIFICADO EN LOS TRES
PLANOS.
Plano Espiritual: Representa la unidad primordial en sí
misma.
Plano Anímico: La conciencia de uno mismo, el conocimiento, la sabiduría,
el poder.
Plano Material: Representa el impulso inicial, el origen de las cosas, la
quintaesencia de las cosas, la fuerza de la voluntad, la energía, la salud. No
es una carta de amor, es más bien para trabajo, dinero o negocios.
Siempre condicionada por las cartas que la
rodea.
Es una carta positiva, que significa la posibilidad de obtener lo que
uno quiere, pero dependerá de la posición que ocupe y de las cartas que le
acompañen: si está en el inicio, dice que tiene todas las posibilidades, que se
realice con éxito. También facilidad de empezar desde cero las veces que haga
falta.
Como persona: Dice que se trata de alguien importante, con poder, o alguien
joven pero con todas las posibilidades en sus manos para hacer lo que quiera
con su vida y que tiene energía para ello.
POSICIÓN
DERECHA:
Esta carta significa originalidad y creatividad. La habilidad de
utilizar los recursos propios a fin de lograr u proyecto determinado.
Imaginación fuerza de voluntad, flexibilidad, autocontrol,. Unidad de
pensamiento y emoción. Determinación para llevar un proyecto a feliz término.
Capaz de influenciar a los demás, Animo dispuesto a enfrentarse con los
peligros, la personalidad y diplomacia que llevan al éxito.
Es la voluntad del ser, la posibilidad de guiar nuestros propios actos, la
toma de conciencia de la importancia de un hecho, el momento de pasar a la
acción ya que se dispone de todos los elementos para hacerlo.
Amor: Sobre una relación es el consultante quien tiene la solución en sus
manos.
Salud: Energía, fuerza, buena salud. En caso que surja algún problemilla de
salud, tendrá una recuperación
rápida.
Trabajo: Facilidad para planificar y poner en marcha cualquier trabajo
mediante su iniciativa, su inteligencia y su fuerza de voluntad. Actitud muy
positiva. Buena relación con sus compañeros.
Dinero: Éxitos económicos, buen momento para crear una sociedad, quizá un
aumento de sueldo.
POSICIÓN INVERTIDA.
Voluntad débil, falta de imaginación, inseguridad, indecisión, el uso de
los propios recursos con fines autodestructivos, timidez, el uso de la voluntad
puesta al servicio del mal.
Amor: Cambios, infidelidades, representa la total imposibilidad de su
relación.
Salud: Problemas con el aparato digestivo, estrés.
Trabajo: Necesita reciclarse o asesorarse
bien.
Dinero: Prudencia y ahorro en las inversiones.
Jesús Morales Ruiz
Artista Plástico–Astrologo-Tarotista
sábado, 26 de abril de 2014
LAS CARTAS DEL TAROT
LAS CARTAS DEL TAROT
JESÚS MORALES RUIZ Artista Plástico
– Astrólogo –Tarotista
moralesruizjesusrafael@gmail.com – Tlf: 0416-7992002 –
0424-8423910
LAS CARTAS DEL TAROT
EL TAROT.
El Tarot es una baraja de naipes que, además de servir para jugar, se usa a menudo como medio de "adivinación" del pasado, de la situación presente del consultante y algunas veces del futuro, por lo que constituiría un tipo de cartomancia.
Sus
orígenes datan al menos del siglo XIV, no teniendo fundamento llevar sus raíces
más atrás en la historia.
ANTECEDEMTES HISTORICOS.
Los
mazos ordinarios aparecieron por primera vez en la Europa cristiana, en los
reinos de la península Ibérica (muy probablemnte traídas de Oriente por los
árabes), ya que el Consell de Cent, prohibió los juegos de cartas en 1310, en
Barcelona, 1 fecha de la que data la primera evidencia documentada conocida de
su existencia.
Las primeras fuentes de Europa describen un mazo con
las 56 cartas típicas (1 al 10 y cuatro figuras), como un mazo moderno sin
comodines. Los palos eran cimitarras, bastones, copas y monedas. Estos dibujos
evolucionaron rápidamente hacia los palos básicos latinos: espadas, bastos,
copas y oros, que se usan todavía en los mazos de naipes tradicionales
españoles e italianos.
Desde 1377 en adelante puede fijarse, con alguna certeza, una difusión mayor de los naipes en Europa.
Las cartas de tarot más antiguas que sobreviven son las del llamado Tarot Cary-Yale (o Tarot Visconti-Modrone), que fue creado en 1442-1447 por un pintor anónimo para los Visconti-Sforza, la familia dominante de Milan. Las cartas (sólo 66) están hoy día en la Biblioteca de la Universidad de Yale, EE.UU.
Desde 1377 en adelante puede fijarse, con alguna certeza, una difusión mayor de los naipes en Europa.
Las cartas de tarot más antiguas que sobreviven son las del llamado Tarot Cary-Yale (o Tarot Visconti-Modrone), que fue creado en 1442-1447 por un pintor anónimo para los Visconti-Sforza, la familia dominante de Milan. Las cartas (sólo 66) están hoy día en la Biblioteca de la Universidad de Yale, EE.UU.
El primer mazo conocido
parece haber tenido el formato ordinario de diez cartas numeradas pero con
reyes como las únicas cartas de la corte y sólo 16 cartas de triunfo. El
siguiente formato (mazo con cuatro palos de 14 más 22) tardó en aparecer; ya en
1457 hay referencias a mazos de trionfi con 70 cartas.9 No hay evidencia que
muestre que el formato final de 78 cartas existiera antes del poema Tarocchi de
Boiardo y el Tarot de Sola Busca. Algunos investigadores opinan que los mazos de trionfi de la primera
época tenían cinco palos de sólo 14 cartas;10 los triunfos y el comodín o joker
eran considerados simplemente un quinto palo con la predefinida función de
"triunfos".
DISEÑO
DE LAS CARTAS DEL TAROT.
El
diseño de los naipes es variado, aunque existen diseños clásicos como el del
Tarot de Marsella (final del siglo XVII), que ha servido como guía en la
elaboración de las figuras y su simbología. Una baraja muy popular es el
Rider-Waite-Smith Tarot o Rider-Waite o simplemente Rider, ideado en 1910 por
Arthur Edward Waite y realizado por su discípula Pamela Colman Smith, impresa
por la Rider Company. Cayó en el olvido hasta que la hija de Waite rescata los
dibujos originales y vende los derechos a la casa U.S. Games en 1971 alcanzando
entonces un enorme éxito en el mundo anglosajón y extendiéndose su uso por todo
el mundo hasta competir con el modelo marsellés. Otra baraja común es el Tarot
El Libro de Thoth, ideado entre el 1938 y el 1942 por el mago inglés Aleister
Crowley y realizado por su discípula Frieda Harris; esta baraja fue publicada
en 1944, en blanco y negro, junto con un libro homónimo que explica la
simbología y uso; en 1977 fue reeditada con sus colores originales, en Nueva
York, por US Games Systems y Samuel Weiser. Otra baraja popular por su
fantasioso diseño es la diseñada por Fergus Hall para la película Vive y deja
morir (1973).
El
tarot de marsella en las cartas del 1 al 10 de oros, copas, bastos y espada,
muestra solamente las pintas respectivas sin sugerir demasiado, el tarot de
Rider en cambio para esas mismas pintas muestra un diseño intuitivo en donde
hay personajes interactuando con las pintas otorgando mayor sencillez para
recordar su significado. Sin embargo el tarot de marsella da más flexibilidad a
la interpretación y sugiere menos, Alejandro Jodorowsky recomienda este tarot y
lo ocupa en sus lecturas. El tarot de Crowley tiene fama por asociarse a un
tarot satánico por las creencias ocultistas de su creador.
NOMBRE
(ESOTERICO) DE LAS CARTAS DEL TAROT.
Las
78 cartas están divididas en arcanos mayores y menores. Arcano proviene del
latín arcanum, que significa misterio o secreto.
Los
arcanos menores son 56 cartas divididas en cuatro palos, las "bajas"
o "falsas" numeradas del As (1) al diez, más los "honores"
o "figuras" que son los personajes de la corte: Sota, Reina, Rey y
Caballero. Los palos son los mismos que la baraja común. Algunos mazos utilizan
los oros, copas, espadas y bastos, como en la baraja española y otros el pique,
corazón, trébol y diamante como en la baraja francesa. Los
arcanos mayores o triunfos mayores son 22 cartas. El nombre de arcanos mayores
es usado en la práctica esotérica; el nombre de triunfos mayores es usado en el
tarot como juego, en el que sólo se muestra el número romano en cada carta, más
una decoración que es la misma en cada una. En las variedades para la
interpretación esotérica, cada arcano representa una imagen de carácter
arquetípico, con numerosos simbolismos. Aunque existen mazos que tienen el
número y el nombre, los tarots más viejos no tienen ni número ni nombre para
estos arcanos. Asimismo, no tienen un orden predeterminado. De cualquier modo,
los nombres y números de cada carta son las siguientes:
I. El Mago (Le Bateleur)
II. La
Papisa o La Sacerdotisa (La Papesse)
III. La Emperatriz (L'Impératriz)
IV.
El Emperador (L'Empereur)
V. El Papa o El Sumo Sacerdote (Le Pape)
VI.
El Enamorado (L'Amoureux)
VII. El Carro (Le Chariot)
VIII. La
Justicia (La Justice)
IX. El Ermitaño (L'Hermite)
X. La Rueda de la
Fortuna (La Roue de Fortune)
XI. La Fuerza (La Force)
XII. El Ahorcado (Le Pendu)
XIII. (Normalmente no tiene nombre, se le suele llamar El Arcano sin
nombre (L'Arcane sans nom) o La Muerte (La Mort))
XIV. La Templanza (Tempérance)
XIV. La Templanza (Tempérance)
XV.
El Diablo (Le Diable)
XVI. La Torre o la Casa de Dios (La Maison Dieu)
XVII. La Estrella (L'Étoile)
XVIII. La Luna (La Lune)
XIX. El Sol (Le Soleil)
XX.
El Juicio (Le Jugement)
XXI. El Mundo (Le Monde) Sin
número. El Loco (Le Mat)
La variación más común es el orden del VIII y el XI:
el Tarot de Rider-Waite-Smith cambió el orden original y usa el VIII para La
Fuerza y el XI para La Justicia, mientras que el Tarot de Marsella usa el VIII
para La Justicia y el XI para la Fuerza.
NOMBRES CLAVES DE LOS ARCANOS MAYORES.
0. El Loco. El Espiritu del Eter.
I. El Mago. El Mago del Poder.
II. La Sacerdotisa. La Princesa de la Estrella de Plata.
III. La Emperatriz. La Hija de los Poderosos.
IV. El Emperador. El Hijo de la Mañana, el Jefe entre los Poderosos.
V. El Hierofante. El Mago de lo Eterno.
VI. Los Amantes. Los Hijos de la Voz, el Oráculo de los Poderosos.
VII. El Carro. El Hijo del Poder de las Aguas, el Señor del Triunfo de la Luz.
VIII. La Fuerza. La Hija de la espada Flamígera.
IX. El Ermitaño. El Profeta de lo Eterno; el Mago de la Voz del Poder.
X. La Rueda de la Fortuna. El Señor de las Fuerzas de la Vida.
XI. La Justicia. La Hija del Señor de la Verdad; el Dominador del Equilibrio.
XII. El Colgado. El Espíritu de las Aguas Poderosas.
XIII. La Muerte. El Hijo de los Grandes Transformadores, el Señor de las Puertas de la Muerte.
XIV. La Templanza. La Hija de los Reconciliadores, el que Trae la Vida.
XV. El Diablo. El Señor de las Puertas de la Materia, el Hijo de las Fuerzas del Tiempo.
XVI. La Torre. El Señor de las Huestes del Poderoso.
XVII. La Estrella. La Hija del Firmamento, la que Mora entre las Aguas.
XVIII. La Luna. El Regente del Flujo y del Reflujo; el Hijo de los Hijos de los Poderosos.
XIX. El Sol. El Señor del Fuego del Mundo.
XX. El Juicio. El Espíritu del Fuego Primordial.
XXI. El Universo. El Grande la Noche de los Tiempo.
0. El Loco. El Espiritu del Eter.
I. El Mago. El Mago del Poder.
II. La Sacerdotisa. La Princesa de la Estrella de Plata.
III. La Emperatriz. La Hija de los Poderosos.
IV. El Emperador. El Hijo de la Mañana, el Jefe entre los Poderosos.
V. El Hierofante. El Mago de lo Eterno.
VI. Los Amantes. Los Hijos de la Voz, el Oráculo de los Poderosos.
VII. El Carro. El Hijo del Poder de las Aguas, el Señor del Triunfo de la Luz.
VIII. La Fuerza. La Hija de la espada Flamígera.
IX. El Ermitaño. El Profeta de lo Eterno; el Mago de la Voz del Poder.
X. La Rueda de la Fortuna. El Señor de las Fuerzas de la Vida.
XI. La Justicia. La Hija del Señor de la Verdad; el Dominador del Equilibrio.
XII. El Colgado. El Espíritu de las Aguas Poderosas.
XIII. La Muerte. El Hijo de los Grandes Transformadores, el Señor de las Puertas de la Muerte.
XIV. La Templanza. La Hija de los Reconciliadores, el que Trae la Vida.
XV. El Diablo. El Señor de las Puertas de la Materia, el Hijo de las Fuerzas del Tiempo.
XVI. La Torre. El Señor de las Huestes del Poderoso.
XVII. La Estrella. La Hija del Firmamento, la que Mora entre las Aguas.
XVIII. La Luna. El Regente del Flujo y del Reflujo; el Hijo de los Hijos de los Poderosos.
XIX. El Sol. El Señor del Fuego del Mundo.
XX. El Juicio. El Espíritu del Fuego Primordial.
XXI. El Universo. El Grande la Noche de los Tiempo.
Jesús
Morales Ruiz
Artista Plástico – Astrologo - Tarotista
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